لطائف في تفاسير الأحلام و الرؤى

زائر

[center][color=black][color=brown][u][size=24]

خفائف و لطائف في تفاسير الأحلام والرؤى!!
--------------------------------------------------------------------------------
ومن طريف ما روت كتب الأدب و السير أن أميراً رأى في منامه أن أسنانه كلها خلعت إلا واحدةً، فدعي شيخاً ممن إلى الرؤيا يعبرون ليؤول له أضغاث حلمه، فقال له أحد متلقي الحجج: يهلك أهلك كلهم ، ثم تلحق بهم، فأمر الأمير بقطع لسان ذاك المنجم التعيس عقاباً لشلاقته. ثم عرض منامه على عالم بدا أنه ذكيٍّ حصيف فقال له: أنت أطول أهلك عمراً أيها الأمير!.فطابت نفسه، و أمر له بإكرامية بأن ذبح له عجلاً سميناً وقربه إليه..و يلاحظ أن التأويل في الحلمتين كان هو هو، ونتيجته واحدة ،مع فارق أن التفسير الثاني أحكم وصادف شنه طبقاًلائقاً و و قعاً ألطف على مزاجية أمير المؤمنين الحالم.
كذلك يحكى أن رجلاً جشعاً رأى بأم عين نومه خزانةً في بيته تحترق، فسأل أحد المفسرين، فقال له: لعل تحتها مالاً أو خيراً، فحفر تحت الخزانة فوجد جرةً ملئت ذهباً يتلاصف. و بعد وقت قصير رأى ذات الحالم أن الخزانة نفسها تحترق؛ ثم لشح في نفسه ، آثر الاستئثار بكنزها والانفراد بجلبها، اللجوء لذاك المفسر ، و جعل يبحث تحت الخزانة، فخرج له ثعبان أقرع ، فلدغه، ثم عولج و شفي ثم راح يتأول لدى ذاك العالم متعجباً لاختلاف الأمرين لرؤية واحدة. فقال له: إن رؤياك الأولى كانت في الشتاء، والنار فيه دفء وهناء ثم برد وسلام، و أما الثانية فكانت في الصيف، والنار فيه شدة و ضيق وأذى و شقاء. و لو سألتنا في الثانية كما فعلت في الأولى لنجوت، و لكنها كانت خفة عقل منك و قدر من الله وقضاء ..
وقد روي أيضاً عن الإمام بن سيرين -إمام مفسري الأحلام- أنه لجأ إليه رجلان -كل منهما على حدة - فقال الأول إنى أرى فى المنام أنى أؤذن وقال الآخر كذلك فعلت -. فنظر الإمام للأول وقال له: ستحج بمشيئة الله، لعامك هذا؛ ثمحدج الثاني بنظرة رثاء و مواساة وقال وأنت سارق ، وعليك أن تسارع غلى توبة نصوح مما أنت فيه فلما خرج الرجلان ضحك ابن سيرين و سأله تلاميذه:أضحك الله سنك يا إمام؟! لم تعددت الإجابات و الحلم واحد؟ فقال : نظرت فى وجه الأول فتوسمت فيه نور الطاعة فتذكرت قوله تعالى(وأذن فى الناس للحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأين من كل فج عميق) ثم نظرت فى وجه الثاني فلمحت شؤم المعصية فتذكرت قوله تعالى: ( وأذن مؤذن: أيتها العير إنكم لسارقون).
من هنا يؤكد أهل الذكر في التفاسير أن تفاسير الرؤى لا تكون ا لعبرة بمجرد قراءة الحلم ؛ بقدرما يجب التمعن بالأحرى في وجه صاحب الرؤيا والتفرس في سماته، إن كان خيراً فخير ؛ وإن كان غير ذلك فالله المستعان.
.color][/b][/center][/size][center]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه طرائف ولطائف في باب " الأحلام والرؤى " قيدتها أثناء مطالعاتي, أردت أن أتحف بها الإخوة القراء - حفظهم الله -, عسى أن نرى البسمة في الوجوه في زمن الأحزان والابتلاءات, نسأل الله السلامة في الدنيا والآخرة, وأن يميتنا على الإسلام والسنة, آميــــــــــــــن!

1- أضغاث أحلام:

من طريف ما روت كتب الأدب1 أن شاعراً دخل على أمير وأنشده طامعاً في نواله2:

رأيت في النوم أني مالك فرســاً ولي وصيف وفي كفي دنانيـرُ

فقال قوم لهــــــم علم ومعرفــــة رأيت خيراً وللأحلام تفسيــــرُ

اقصص منامك في بيت الأمير تجد تفسير ذاك وللفأل التباشيـرُ

فقال له الأمير: (أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين)3.

2- بلاغة في المنام:

قال أحمد بن يوسف الكاتب: لما أمرني المأمون بالكتابة إلى الآفاق في الاستكثار من القناديل في شهر رمضان، لم أدر كيف أكتب؟ فأتاني آت في المنام وقال لي: اكتب: فإن فيها أنساً للسابلة، وصيانة للمجتهدين، وتنزيهاً لبيوت الله من وحشة الظلمة، ومكامن الريب4.

3- بنات الليل:

الأحلام تدعى عند العرب "بنات الليل"، و"بنات الكرى" أي النعاس، قال الشاعر:

أرته بنيات الكرى شخص طارق فقام إليها مصلتاً بحسام5

4- تعويض عن سرقة في المنام:

حُكي أن رجلاً من الهنود الحمر رأى في منامه أحد المبشرين "أي المنصرين" يسرق يقطيناً من مزرعته فاستيقظ الرجل من نومه، وهو غضبان، وعزم على مطالبة المبشر بالتعويض، هذا مع العلم أن المبشر كان في مكان يبعد عن مزرعة الرجل الهندي مائتي ميل، والتفت الهندي إلى مزرعته فرأى اليقطين موجوداً فيها لم يمسه أحد، ولكنه أصر على طلب التعويض، حيث اعتقد بأن رؤية المبشر في الحلم سارقاً دليل قاطع على أنه مستعد للسرقة لو كان قريباً من المزرعة، ولم يثن الرجل الهندي عن رأيه أي دليل مقنع، وعرض الأمر على المحكمة فقبلت شكواه6.

5- حد الزنا في المنام:

ذكر الإمام الشافعي رحمه الله في "الأم" : أن رجلاً قال لرجل: إنه وطئ أمه في النوم، فحمله إلى علي - رضي الله عنه -، فقال: أقيموه في الشمس واضربوا ظله، قال الشافعي - رحمه الله -: ولسنا نقول بهذا7.

6- خطر الظهور في حلم الملكة:

الملكة "رانا فالوفا" ملكة "مدغشقر" كانت تحظر على رعاياها الظهور في أحلامها ! ومن يفعل ذلك، ينفذ فيه حكم الإعدام8.

7- ماذا تراه يفعل في أحلامه؟

حكي عن شابة حديثة العهد بالزواج أنها رأت في منامها كأن زوجها يغازل امرأة شقراء، فاستيقظت فزعة حانقة، وأخذت تشاكس زوجها، وتتهمه بالخيانة الزوجية! ولما قيل لها بأن زوجها بريء مما اتهمته به، أجابت: إذا كان زوجي يغازل الشقراوات في أحلامي، فماذا تراه يفعل في أحلامه؟!9

8- يقرأ القرآن كله على النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - في المنام:

قال العلامة صديق حسن خان(1307هـ) في ترجمة الشيخ أحمد القشاشبي المتوفي سنة (1071هـ) قال: ".. ومن عجائب أحواله أنه تلا القرآن الكريم من أوله إلى آخره في المنام على النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -"10.

9- يفوح المسك من فمه لرؤيا!

روي عن الإمام نافع - وهو أحد القراء السبعة المشهورين - أنه كان إذا تكلم يشم من فيه رائحة المسك، فقيل له: أتتطيب كلما قعدت تقرئ الناس؟ قال: ما أمس طيباً، ولكني رأيت النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - في المنام يقرأ في فيّ، فمن ذلك توجد فيه هذه الرائحة، قلت: وقد أشار إلى هذه القصة الإمام الشاطبي (590هـ) في منظومته المشهورة "الشاطبية" فقال: فأما الكريم السر في الطيب نافع فذاك الذي اختار المدينة منزلاً.

- قال ابن القاصح في "سراج القارئ" : "… وأشار بقوله: الكريم السر إلى ما روي عنه من أنه.. فذكر الحكاية"11.

- وقال أبو شامة في شرح الشاطبية بعد أن ذكر هذه الحكاية، قال: "… فهذا هو السر الكريم لنافع في الطيب، والمراد بالكرم هنا: الشرف والنباهة والجلالة، ومنه قوله تعالى: (ورزق كريم)، والكريم في نظم الشاطبي مبتدأ والسر مضاف إليه…الخ"12.

10- يستفيد من شيخ الإسلام في المنام!

قال ابن القيم - رحمه الله - في كتاب "الروح"(41): "..وقد حدثني غير واحد ممن كان غير مائل إلى شيخ الإسلام ابن تيمية أنه رآه بعد موته، وسأله عن شيء كان يشكل عليه من مسائل الفرائض وغيرها، فأجابه بالصواب".

11- هل نحن في حلم أم في حقيقة؟

- يُحكى عن الفيلسوف الصيني القديم "شوانج تسو" أنه أفاق من نومه يوماً وقد رأى نفسه في الحلم فراشة، فقال: "هل أنا "شوانج تسو" الذي رأى نفسه في الحلم فراشة، أم هناك فراشة تحلم الآن بأنها "شوانج تسو"؟

- وقال المفكر الفرنسي باسكال: "ليس لدى الإنسان يقين كامل حول ما إذا كان نائماً أو مستيقظاً.. من يدري؟ فربما تكون يقظتنا هي النوم، ونومنا هو اليقظة".

- أما الفيلسوف ديكارت فيقول: "لا أجد علامة واضحة يمكن أن أفرق بها بين حالة الصحو وحالة النوم ".

- ويتساءل الفيلسوف الألماني شوبنهور: "هل هناك حدود قائمة يمكن أن يتعرف بها على الفرق بين الأحلام والحقيقة؟"13.

12- يقاتل في النوم فقط!

قال الحجاج لحميد الأرقط، وقد أنشده قصيدة يصف فيها الحرب: يا حميد، هل قاتلت قط؟ قال: لا أيها الأمير، إلا في النوم، قال: وكيف كانت وقعتك؟ قال: انتبهت وأنا منهزم14.

13- أقوال في النوم والأحلام:

أ- النوم موت خفيف، والموت نوم ثقيل15. قلت: في الحديث الصحيح لما سئل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: هل ينام أهل الجنة؟ قال: (النوم أخو الموت).

ب- الناس نيام، فإذا ماتوا انتبهوا 16 من كلام بعض السلف.

ج- الحلم كتابة على الماء. قلت: إشارة إلى سرعة نسيان الأحلام17.

د- أخبرنا بأحلامك، نخبرك بمستقبلك18، قلت: في الرؤيا التي هي من الله، وذلك على سبيل الظن.

هـ- أخبرنا بأحلامك، نشخص مشكلاتك19. قلت: في حديث النفس.

و- الأساطير تمثل أحلام الشعوب20.

ز- حلم القطط كله فئران21.

ح- من المعدة تنبع الأحلام 22 قلت: أي بعضها.

ط- اتق الله في اليقظة، ولا يضرك ما رأيت في المنام23.

ي- الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره24.

ك- الأحلام وعي النائم25.

ل- الحلم أبجدية الروح26.

م- إن حلماً غير مفسر، ليشبه رسالة غير مقروءة27.

ن- المجنون هو حالم يقظ28.

س- إن الحلم جنون قصير، وإن الجنون حلم طويل29.

14- عدَدَي ..عدَدَي!! هذا مثل يمني، يقال في الاكتفاء بالقليل، إذا خشي من فقده كما فقد الكثير.

والعددي كلمة تطلق على أجزاء الريال "أي صرفه".

وأصل هذا المثل: أن رجلاً رأى في منامه شخصاً أعطاه فلوساً، ولكنها من ذوات الفئات الصغيرة "أي:عددي"، فرفض أخذها، وبينما هو في أخذ ورد، وجذب وشد مع المعطي، إذا به يستيقظ من نومه فجأة فلا يرى حوله شيئاً " لا رجلاً ولا مالاً " ، فأغمض عينيه وهو يقول: عددي..عددي. "أي: قبلت أن آخذ ما أعطيتني من مال حقير"(26).

الحلم … دنيا أخرى:

قال أحد الشعراء عن الأحلام(27):

رأيت أشياء شتى لا عداد لها والعين مغمضة والحس في عدم

وطرت في الجو أحياناً وسرت إلى أقصى البلاد ولم أخطر على قدم

كلمت من لم يكلمني ونحت على من لم يمت وبلا خط جرى قلمي

وشد ما خفت من غول بلا سبب رام اغتيالي عن بغي ولم يرم

وكم رأيت بداري اللص يسرقني وأنه حول داري قط لم يحم

وكم تسورت أسواراً وهمت على وجهي فراراً ولو نبهت لم أهم

وكم تصورت من ضغط أناخ على صدري وحاول تعجيلاً لمخترمي

وكل ذاك وهذا في الحقيقة قد لقيته وأنا في غفلة الحلم
__________________________

1 راجع: "الرؤيا ضوابطها وتفسيرها" للأستاذ هشام عبدالرزاق الحمصي (14-15)

2 النوال: العطاء.

3 سورة يوسف.

4 خاص الخاص: للثعالبي(.

5 معجم التراكيب والعبارات: أحمد أبو سعد (58)، والظاهر أن معنى البيت يذم الشاعر رجلاً بخيلاً إذا رأى في حلمه ضيفاً يطرق بابه، قام إليه بالسيف ليطرده عن باب داره.

6 الأحلام بين العلم والعقيدة، الدكتور علي الوردي(17)، و"الأحلام بين الدين وعلم النفس" محمد رضا طلب(122).

7 نقلاً عن: "دفع الإلباس عن وهم الوسواس" للافقهسي "264".

8 نقلاً عن مجلة "الوطواط"، العدد "9" الصفحة الأخيرة.

9 الأحلام بين العلم والعقيدة: الدكتور الوردي"17".

10 أبجد العلوم: لصديق حسن خان (3/165) وقال الشيخ عيسى المغربي: "ما خرجت من عند القشاشبي إلا والدنيا في عيني أحقر من كل حقير، ونفسي أذل من كل ذليل ولو تكرر دخولي عليه مرات".

11 وقال في نفس الموضع مترجماً لنافع: "وهو نافع بن أبي نعيم مولى جعونة، ويكنى أبا رويم وقيل غير ذلك وأصله من أصبهان، أسود، كان إمام دار الهجرة، وعاش عمراً طويلاً، قرأ على سبعين من التابعين منهم: يزيد بن القعقاع وشيبة بن نضاح وعبدالرحمن بن هرمز، وقرؤوا على عبدالله بن عباس على أبي بن كعب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

12 راجع: "إبراز المعاني من حرز الأماني" : لأبي شامة الدمشقي(26).

13 هذه الأقوال كلها نقلاً عن كتاب "تفسير الأحلام والتنجيم": راجي عنايت(68)، وهي أقوال تدل على تيه الفلاسفة وحيرتهم، إذا أرادوا إدراك الحق، من غير طريق الحق!

14 غرائب وعجائب71.

15 الأحلام: محمد رضا طلب (25،49).

16 الأحلام: علي الوردي (89،81)، وبعضهم يجعله من كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليس بصحيح!

17 الأحلام: محمد رضا طلب (25،49),

18 الأحلام: علي الوردي (89،81)

19 الأحلام: علي الوردي (89،81)

20 الأمثال الشعبية المصرية: سامية عطا الله (231،242).

21 الأحلام: توفيق الطويل(71).

22الأحلام: توفيق الطويل(71).

23 من أقوال ابن سيرين، راجع: "ثلاثة كتب في الرؤى والأحلام" (108)، و"الآداب المرعية" لابن مفلح (3/435).

24 من أقوال أحمد بن حنبل، راجع: "الآداب المرعية" (3/436).

25 تفسير الأحلام: راجي عنايت (72).

26 الحلم منظار الغد: جاكلين شلهوب(ج).

27 التلمود، نقلاً عن إريك فروم في كتابه "الحكايات والأساطير والأحلام"(12).

28 من كلام "كانط" نقلاً عن "النوم والأحلام" سيمون مونريه(171).

29 لشوبنهاور، نقلاً عن المصدر السابق(174).

زائر

حياك الله أستاذي و أخي المفاضل/ أب ممدوح؛ بعتذر بشدة للتباطؤ في الرد عليك طولا كل هذهالمدة رغم أنك كم أسعدتني بمرورك و فتحت شهيتي المنسدة ليها سنين. بس قبال ما أزيد انتهز هذه السانحة و نجي نفرفش شوية، وما أضحك الله لك سناً و لا أشبع لك بطناً. لأن اللمة فيك ظاطا حلم كبير.. فالجاياك دي ممكن تعتبرها كنوع من أضغاث أحلام ظلوط في يقظته معسلاً على متن حبل الغسيل.. طبعاً ، لما كان حلم الجيعان عيش..فالبنات وبالذات البايركس منهن تلقاهن دائماً يفكرن بفراس أحلامهن يأتون (رجالاً ) و على صهوة كل ضامر يأتون منم كل فج سحيق و يضربون أكباد القدر. والواحدة تكون مثلاً غارقة في حالة انتشاء عميق، فينتشلها فارسها و يحتويها بين ذراعيه بعد أن يلتهم شفتيها ب"قبلة الحياة".. أويصدمهامثلاً بجحشته الهمر الصهباء لتموت رمياً برصاص الغرام غيرعامد بطيبعة الحال على قارعة طريق الغرام السريع. وكلو دا بكون على قلبها عسل على لبن وحليب يا قشطة. المهم زولتنا دي يوم في رمضان ..طلبت منها أمها تشيل صحن العصيدة بالويكاب تضوق الجيران ..وكان الدنيا (سقط الشولة اليحمي العجوز البولة) .. والجو غائم ..ومطير. فمرقت البنية لابسة شال أمها او فروة صلاة أبوها..وشراب جزمة شتوي بلونين فردة كحلي وفردة بني ..المهم آخر بشتنة و مرقت بالصحن ..و إذا بسيارة لا تلوي على شيء لاحقة مدفع الافطار، تصدمها و يتحول الصحن إلى طبق طائر في الهواء ونزل صاحب السيارة. فإذا بشاب و سيم الطلعة كفلقة القمر..طويل النجاد رفيع العماد عظيم التفة ، عريض ما بين المنكبين ..ترجل الفتى نحو ضحيته..داير يطمن يشوف الحصل ليها..لقاها كرعيها مكسرات وخاف عليها فأخذته الرأفة بها. أما هي فما حست بحاجة خالس بس تمتع ناظريها فيه بالدهشة و تتبسم في وجهه ومع الدوخة إثر الحادث طوالي دخلت في حالة "فجة الموت" و شغلت شريطها الخاص بفارس الأحلام ..تخيلته فيما تخيلت بجوارها داخل كوشة العرس واليوم دا كان جمعة والأمة مجتمعة ...إلخ.
المهم اتصل الشاب الوسيم بأهلها ونقلوها المستشفى للتجيس ومضى الشهر الفضيل وجانا العيد ولبسنا جديد ، ثم فات العيد و أنت يا جنا لسة ما جيت ، هناك بعيد ،والبنية في النقاهة متتظرة على جمراً تهبو الريح..وينك يا فارس تجي لتطرق الباب طالباً القرب من أبيها. و في يوم تالتة العيد رن جرس التلفون و شاركه قلبها المتيم بضرب مدفيعة ثقيلة .. رفع أخوها السماعة ودخل في حوارمبهم فضفاض لا تنقصة دلدماسية شعبية وكياسة نوايا حسنة مع الطرف المتحدث .. وسمعت أخوها يرد التحية بمثلها أو أحسن منها و يقول:و عليكم السلاااام ورحمة الله وبركاته.. إي نعم..يا خي حياك الله.. طبعاً بخير ولله الحمد.وطاااااااااااار قلب أختنا متل الورتابة ما بين السما والسحابة لما شافته مبتسماً وسمعته يقووووووووول.. والله رجليها في تحسن شديد ولله الحمد. يا سيد، جزاك الله خيراً..مع السلامة.و بعدها أعاد أخونا السماعة إلى قاعدتها سالمة (وهو يفرفر من الضحك ) سألته الأم من المتصل ؟ثم أردفت صاحبة الشأن : و مالك بتضحك كدي ؟وهي فاتحة خشمها شبرين للأجابة شبه المفرغ منها(بأن السنارة غمزت).. رد أخوها و قال:دا كان الجنا الصادم أختي فلانة ديو كان بيطمن و يســـــــــــــأل عن خدامتنا إن كانت طابت بعد الصدمة؟؟؟ بالله لك أن تتخيل كم يكون سقط في يد تلك الفتاة تعيسة الحظ.

والله كلام يا عوض دكام....

منتهى الروعة يا ود الأصيل وأبو ممدوح.. تقبلوا مروري وشكري وتقديري

لكن البنية المصدومة مرتين دي بالحيل ووجعت قلبي، مرة صدمها بالعربية ومرة عمل ليها صدمة نفسية بأنه صنفها خداااااااااااااااااااااااامة... منك لله ياخي... منك لله ياخي... منك لله ياخي!!!