أتحدى من يفهم مضمون هذه النمة !!

أتحدى من يفهم مدلول هذا المقطع من الدوبيت ويشرح مضامينه

قال أحد شعراء البطانة مفاخراً بقومه

جَدُّوا النار وخلوا أُمَّـات جِدَل في جفيرِن
عقيدات ود تِويبِـر مسُّـوا حـابِس طيرِن
عَزُّوا بنـات مِهيـدْ المو كِضِـب تفخيرِن
جِيداً خَتُّـوا تيبـان أبْ جَدِيد فوق غيرِن

مطلوب الإجابة على الأسئلة الآتية:

 ما هي المناسبة التي نظم فيها هذا المقطع من النميم؟
 ما معنى المفردات التالية:
• أمَّات جِدَل.
• عِقيدات ود تِويبر.
• تيبان أبْ جَديد.
 أشرح الرباعية شرحاً متوازناً في غير إسهابٍ ممل، ولا إيجازٍ مخل.

عدد المساهمات : 99 تاريخ التسجيل : 14/03/2008

الأستاذ المحترم ابو مسلم
تحياتي الحارة
اولا و بعد جهد جهيد و بمعاونة الأستاذ كرار الصديق أحد فحول شعراء البطانة جزاه الله خيرا
افاد بأن المعني بالأبيات ان الشاعر يصف في قومه بأنهم شجعان و فرسان لدرجة انهم لم يستعملوا سيوفهم و تركوها في جفيرها
عقيدات ود تويبر اي حفاير او شجيرات ود تويبر و هو احد فرسان البطانة ظل الطير حارسها
عزوا بنات قبيلة مهيد و هو فرع في قبيلة الشكرية و هذا العز و الفخار لم يأتي بالكذب او التلفيق و انما اتى بالصدق و الفروسية
و كناية عن الكرم فهم لم يكتفوا بكسوة بنات قبيلتهم فحسب بل ذهبوا لكسوة غيرهن ( مقنع الكاشفات)

Ahmed Rahma كتب:: الأستاذ المحترم ابو مسلم
تحياتي الحارة
اولا و بعد جهد جهيد و بمعاونة الأستاذ كرار الصديق أحد فحول شعراء البطانة جزاه الله خيرا
افاد بأن المعني بالأبيات ان الشاعر يصف في قومه بأنهم شجعان و فرسان لدرجة انهم لم يستعملوا سيوفهم و تركوها في جفيرها
عقيدات ود تويبر اي حفاير او شجيرات ود تويبر و هو احد فرسان البطانة ظل الطير حارسها
عزوا بنات قبيلة مهيد و هو فرع في قبيلة الشكرية و هذا العز و الفخار لم يأتي بالكذب او التلفيق و انما اتى بالصدق و الفروسية
و كناية عن الكرم فهم لم يكتفوا بكسوة بنات قبيلتهم فحسب بل ذهبوا لكسوة غيرهن ( مقنع الكاشفات)

الخال/ رياض (أبو محمد)

كيفك، وكيف الأولاد..

والله يا خال أبعدت النجعة بشكل مبالغ فيهو عديل كده... وصاحبك شاعر البطانة المزعوم ده أخير تشوف ليك صديق غيرو تستعين بيهو... يا حليل زميلنا في الجامعة زمان... أحمد عوض الكريم الشكري ابن ريرة... الحفظنا منو النمة دي وغيرها كتير...

لكنك يا خال مشكور كتير على تجشم مشقة المحاولة، وبذل المساعي الحثيثة للوصول إلى الحقيقة.

وفيما يلي الشرح التفصيلي لهذا المقطع العجيب من الدوباي:

المناسبة التي قيلت فيها الرباعية: وصف لمعركة دارت رحاها بين قوم الشاعر وأعدائهم وكان النصر فيها حليف عشيرة الشاعر.

أمات جدل: هي السيوف تماماً كما ذكرت.

وعقيدات ود تويبر: اسم المكان الذي دارت فيه المعركة.

تيبان أب جديد: هي ثياب الحداد.

والشاعر يفخر بقومه الذين استحدثوا استخدام الأسلحة النارية كبديل للسيوف وخلافها من الأسلحة البيضاء، وتمكنوا من إلحاق الهزيمة بأعدائهم، وتركوا قتلاهم فرائس للطيور التي ظلت تحلق فوق مسرح المعركة. وبذلك تمكنت عشيرة الشاعر من إدراك ثأر قتلاهم الذين سقطوا في معركة سابقة دارت بين الطرفين. فكان في ذلك كل الإعزاز لبنات مهيد الموتورات بقتل أبيهن أو أخيهن في المعركة السابقة. واستطاع بذلك فرسان عشيرة الشاعر أن ينقلوا حالة الحداد من نسائهم إلى نساء العشيرة المعادية لهم.

موضوع: خيارات الخميس 21 مايو 2009, 10:08 pm

احسنت يا اسماعيل يعني الاستعانه بصديق نفعت بس ماتغرق لحدي ماتخلينا نمشي نفتش في ناس البطانه ودي ذكرتني

المرحوم د عبد الله الطيب يحكى عنه انه مره ذكر كلمة البلعبلي وحين سئل عن معناها قال معناها اصفر الجلعبط وافتكر المعنى واضح ؟؟ يعني ماتسألو تاني
وخلينا مع السهل الممتن
راميـة ضليـلا فوق سُكَّانـا محس وكواهـلة
جمـَّـام المكـارم شـاربـة منُّـو وناهـلـة
دار عـزَّاً قـديـم لي كلَّ خير مستاهـلــة
شاحـد الله الكريـم يدِّيهـا عيشـتَنْ ماهلـةع

» ديل حبوباتي .. أتحدى العندو حبوبات زيهن (الجزء الأول):