من روائع مرويات شاعرنا حوى النبي

بسم الله الرحمن الرحيم

حكى لنا شاعرنا الكبير، حوى النبي محمد صالح (أبو عوضيَّة)، ونحن صغار، قصة المطارحة الشعرية التي دارت في مدينة رفاعة بين اثنين من مشاهير شعراء الدوبيت، أحدهما من منطقة النيل الأبيض هو أحمد ود أحمر عين، والآخر من منطقة الجزيرة، هو الشاعر ود دحالة. تعالوا لنستمع معاً إلى حيثيات القصة كما حكاها شاعر العريجاء الكبير.
مدينة رفاعة، اشتهرت بالكثير من الألقاب مثل: رفاعة الهُويْ، ورفاعة الرُبَّة (لا مسيد ولا قُبة)، ورفاعة أبْ سِن. في هذه المدينة العريقة، التقى الشاعران، حيث انطلق الشاعر أحمد ود (أحمر عين) من النيل الأبيض مع مجموعة من رفاقه، وهم يحملون (ملايدهم) بحثاً عن العمل في مجال (الحش) بالحوَّاشات في منطقة الجزيرة، حتى وصلوا إلى مدينة رفاعة، وقد كان الشاعر ود دحالة قد سبقهم إلى رفاعة، وهو يحمل (محَّارته)، بحثاً عن العمل في مجال (اللِّياس).
التقى الشاعران في مجلس الشعر الذي ازدحم بالحضور، وكان الشاعر ود دحالة يعلم أن (ود أحمر عين) قد جاء هو وجماعته في شكل مجموعة (حُشَّاش)، ويظن أن ود أحمر عين يجهل أنه يعمل في (لِياس الزبالة). فما كان من ود دحالة، (بعد كم رمية كده)، إلا أن بادر ود أحمر عين بهذه النمَّة معرِّضاً به وبرفاقة من الحُشَّاش الذي جاءوا معه يحتقبون ملايدهم:

شقَّينا البلد لامِن جينا وادي رفاعـة
وارَكْنا الملود،وكمـان معـانا بتاعة
الخلَّت قلبي ينقر زيْ عقارب الساعة
ما برضُّـوها حُشَّاشـاً بقوموا جماعة

وارَكْنا: داومنا على هذا العمل وتمرَّسنا به.
بتاعة: همَّة ونشاط

خلاصـة المعنى الذي يرمي إليه ود دحـالة في هذه النمَّة أن يعرِّض بخصمه (ود أحمر عين)، ويقول أن محبوبته ذات الحسب والجاه والمستوى الرفيع لن ترضى بأمثال هؤلاء الحُشَّاش الذين يخرجون زرافاتٍ لطلب العمل.

فرد عليه ود أحمر عين على البداهة بالنمة التالية:

خلاصـة المعنى الذي يرمي إليه (ود أحمر عين) في هذه النمَّة أن يعرِّض بخصمه (ود دحـالة)، ويقول أن محبوبته ذات الحسن والجاه والمستوى الرفيع لن ترضى بمن يتقن مهنة البنيان، دعك ممن يمتهن (لياس الزبالة)، ولا شك أن العمل في البنيان يعتبر أرفع شأناً من العمل في الزبالة، ذات الروائح الكريهة.